हिन्दु धर्म

हिन्दु धर्म दुनिया के सभी धर्मो में सबसे पुराना धर्म है हिन्दू धर्म का 1960853110 साल का इतिहास है ये वेदो पर आधारित धर्म है। 

इसमें कई देवी देवता है पर उनको एक ईश्वर के विभिन्न रुप में माना जाता है। अनुयायियों की संख्या के आधार पर ये विश्व का तीसरा सबसे बडा धर्म है। यह सनातन धर्म  अथवा वैदिक धर्म  है। 

इस धर्म को हिन्दू धर्म क्यों कहा जाने लगा -  

भारतवर्ष को प्राचीन ऋषियों ने हिन्दुस्थान नाम दिया था जिसका अपभ्रंष हिन्दुस्तान है।  ’’ वृहस्पति आगम ’’ के अनुसार  ’ हिमालयात् समारभ्य यावत् इन्दु सरोवम्। तं देवनिर्मितं देशं हिन्दुस्थानं प्रचक्षते ’।।

अर्थात हिमालय से प्रारम्भ होकर इन्दु सरोवर (हिन्द महासागर) तक यह देव निर्मित देश हिन्दुस्थान कहलाता है। 

हिमालय के प्रथम अक्षर  ’’ हि ’’ एवं इन्दु का अन्तिम अक्षर  ’’ न्दु ’’ इन दोनो अक्षरों को मिलाकर शब्द बना  ’’ हिन्दु ’’  और यह भूभाग हिन्दुस्थान कहलाया।

हिन्दू शब्द उस समय धर्म की बजाय राष्ट्रीयता के रुप में प्रयुक्त होता था चूॅकि उस समय भारत में केवल वैदिक धर्म को ही मानने वाले लोग थे। वह केवल वैदिक धर्मावलम्बियों के बसने के कारण कालान्तर में विदेशियों ने इस शब्द को धर्म के सन्दर्भ में प्रयोग करना शुरु कर दिया। जब अरब से हमलावर भारत में आये, तो उन्होने भारत के मूल धर्मावलम्बियों को हिन्दू कहना शुरु कर दिया।

इन सिद्धान्तों में से पहले वाले प्राचीन काल में नामकरण को इस आधार पर सही माना जा सकता है कि ’’ वृहस्पति आगम’’  सहित अन्य आगम ईरानी या अरबी सभ्यताओं से बहुत प्राचीन काल में लिखा जा चुके थे। अतः उसमें हिन्दुस्थान का उल्लेख होने से स्पष्ट है कि हिन्दूस्थान नाम प्राचीन ऋषियों द्वारा दिया गया था। यह नाम बाद में अरबों/ईरानियों एंव ब्रिटिश शासकों द्वारा प्रयुक्त होने लगा।

जब ब्रिटिश शासन को ईसाई, मुस्लिम आदि धर्मो के मानने वालो का तुलनात्मक अध्ययन करने के लिये जनगणना करने की आवशकता पडी तो सनातन शब्द से अपरिचित होने के कारण उन्होने यहा के धर्म का नाम सनातन धर्म के स्थान पर हिन्दू धर्म रख दिया। जबकि सनातन धर्म हिन्दू धर्म  का वास्तविक नाम है।

मुख्य सिद्धान्त:

हिन्दू केवल एक धर्म या सम्प्रदाय नहीं है अपितु जीवन जीने की एक पद्धति है जो अपने मन, वचन, कर्म, हिंसा से दूर रहे वह हिन्दू है और जो कर्म अपने हितो के लिए दूसरों को कष्ट दे वह हिंसा है।

मनु ने धर्म के दस लक्षण बतालाये है:-

धृतिः   क्षमा   दमोऽस्तेयं   शोचमिन्द्रियनिग्रहः ।
धीर्विद्या   सत्यमक्रोधो,  दषकं धर्म लक्षणम् ।।
धृतिः (धैर्य) , क्षमा ( दूसरों के द्वारा किये गये अपराध को माफ कर देना ) , दमो ( अपनी वापसनाओं पर नियन्त्रण करना ) , अस्तेय ( चोरी न करना ) , शोच ( अंतरड्ग और ब्राह्रा शुचिता ) , इन्द्रिय निग्रहः     ( इन्द्रियों को वष में रखना ) , धी ( बुद्धिमत्ता का प्रयोग ) , विद्या ( अधिक से अधिक ज्ञान की पिपासा ) , सत्य ( मन वचन कर्म से सत्य का पालन ) , अक्रोध ( क्रोध न करना )  यह दस धर्म के लक्षण है।

श्रूण्तां धर्म सर्वस्वं श्रुत्वा चैव अनुवर्त्यताम् ।
आत्मनः प्रतिकूलानि,  परेषां न समाचरेत् ।।
( धर्म का सर्वस्व है, सुनो और सुनकर उस पर चलो।  अपने को जो आचरण अच्छा न लगे, वैसा आचरण दूसरे के साथ नहीं करना चाहिये )। 

जो व्यवहार अपने अनुकूल न हो वैसा व्यवहार दूसरे के साथ न करना चाहिये यह धर्म की कसौटी है।

हिन्दू धर्म वेदो पर आधारित धर्म है, जो अपने अन्दर कई अलग-अलग उपासना पद्धतियॉ, मत, सम्प्रदाय और दर्षन समेटे हुए है। इसके ज्यादातर उपासक भारत में है और विश्व  का सबसे ज्यादा हिन्दुओं का प्रतिशत नेपाल में है। इसमें कई देवी-देवताओं की पूजा की जाती है परन्तु असल में ये एकेशरवादी धर्म है।

’’ हिन्सायाम दूयते या सा हिन्दु ’’ 
अर्थात जो अपने मन वचन कर्म से हिंसा से दूर रहे वह हिन्दु है और जो कर्म अपने हितों के लिए दूसरो को कष्ट दे वह हिंसा है।

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भाग -2

भारत और आधुनिक पाकिस्तान क्षेत्र की सिन्धु धाटी सभ्यता में हिन्दू धर्म के कई चिन्ह मिलते है। इस सभ्यता के अन्त के दौरान मध्य एशिया से एक अन्य जाति का आगमन हुआ, जो स्वयं को आर्य कहते थे, और संस्कृत भाषा बोलते थे। एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार सिन्धु धाटी सभ्यता के लोग स्वयं ही आर्य थे और उनका मूल-स्थान भारत ही था।

आर्यो की सभ्यता को वैदिक सभ्यता कहते है। लगभग 1700 ईसा पूर्व में आर्य अफगानिस्तान, कशमीर, पंजाब और हरियाणा में बस गय। तभी से वो लोग (उनके विद्वान ऋषि) अपने देवताओं को प्रसन्न करने के लिये वैदिक संस्कृत में मंत्र रचे। 

सबसे पहले चार वेद रचे गये, जिनमें ऋग्वेद प्रथम था। उसके उपनिषद जैसे ग्रन्थ आये। 

हिन्दू मान्यता के अनुसार वेद, उपनिषद, आदि ग्रंथ अनादि, नित्य है ईशवर की कृपा से अलग अलग ऋषियों को अलग अलग ग्रंथों का ज्ञान प्राप्त हुआ। जिन्होने फिर उन्हें लिपिबद्ध किया। 

हिन्दू धर्म का मूल कदाचित सिन्धु सरस्वती परम्परा जिसका स्त्रोत मेहरगढ की 6500 ई0पू संस्कृति में मिलता है से भी पहले की भारतीय परम्परा में है।

ऋग्वेद की नदीस्तुति के अनुसार सात नदियॉं थी: 

1. सिन्धु 

2. सरस्वती 

3. वितस्ता (झेलम) 

4. शुतुद्रि (सतलुज) 

5. विपाषा (ब्यास)  

6. परुषिणी (रावी) 

7. अस्किनी (चेनाब)

हिन्दू धर्म में कोई एक अकेले सिद्धान्तों का समूह नहीं है जिसे सभी हिन्दुओं को मानना जरुरी है। ये तो धर्म से ज्यादा एक जीवन का मार्ग है। इसके अन्तर्गत कई मत और सम्प्रदाय आते है। और सभी का बराबर श्रद्धा दी जाती है। धर्मग्रन्थ भी कई है। फिर भी वे मुख्य सिद्धान्त जो ज्यादातर हिन्दू मानते है इन सब में विशवास: धर्म (वैशवकि कानून) , कर्म और उसके फल , पुर्नजन्म का सांसारिक चक्र , मोक्ष (सांसारिक बन्धनों से मुक्ति) और ईशवर । 

हिन्दू धर्म स्वर्ग और नरक को अस्थायी मानता है। हिन्दू धर्म के अनुसार संसार में सभी प्राणियों में आत्मा होती है। मनुष्य ही ऐसा प्राणी है जो इस लोक में पाप और पुण्य दोनो कर्म भोग सकता है। और मोक्ष को प्राप्त कर सकता है। 

हिन्दू धर्म में चार मुख्य सम्प्रदाय है:

1. वैष्णव जो की विष्णु को परमेशवर मानता है।

2. शैव जो शिव को परमेशवर मानता है।

3. शाक्त जो देवी को परमशक्ति मानता है।

4. स्मार्त जो परमेशवर के विभिन्न रुपों को एक ही समान मानते है।

लेकिन हिन्दू स्वयं को किसी भी सम्प्रदाय में वर्गीकृत नहीं करते है। भारतवर्ष के प्राचीन ग्रन्थों ,वेदों , पुराणों में वर्णित भारतवर्ष की सीमा के मूल एवं पैदायशी प्राचीन निवासी है। कालिका पुराण , मेदनी कोष , आदि के आधार पर वर्तमान हिन्दू ला के मूलभूत आधारो के अनुसार वेदप्रतिपादित रीति से वैदिक धर्म में विशवास रखने वाला हिन्दू है। कुछ लोग कई संस्कृति के मिश्रित रुप को ही भारतीय संस्कृति मानने लगे है जबकि ऐसा नहीं है। जिस संस्कृति या धर्म की उत्पती एवें विकास भारत भूमि पर नहीं हुआ है वह धर्म या संस्कृति भारतीय कैसे हो सकती है।

1. ईशवर एक नाम अनेक

2. ब्रह्रा या परम तत्व सर्वव्यापी है

3. ईशवर से डरे नहीं, प्रेम करें और प्रेरणा ले

4. हिन्दुत्व का लक्ष्य स्वर्ग-नरक से उपर

5. हिन्दुओं में कोई एक ऋषी (पैगम्बर) नहीं है।

6. धर्म की रक्षा के लिए ईष्वर बार बार पैदा होते है

7. परोपकार पुण्य है दूसरो को कष्ट देना पाप है

8. जीवमात्र की सेवा ही परमात्मा की सेवा है

9. स्त्री आदणीय है।

10. सती का अर्थ पति के प्रति सत्यनिष्ठा है

11. हिदुत्व का वास हिन्दू के मन, संस्कार और परम्पराओं में

12. पर्यावरण की रक्षा को उच्च प्राथमिकता

13. हिन्दू दृष्टि समतावादी एवं समन्वयवादी

14. आत्मा अजर अमर है

15. सबसे बडा मंत्र गायत्री मंत्र

16. हिन्दुओ के पर्व और त्योहार खुशियों से जुडे है

17. हिन्दुत्व का लक्ष्य पुरुषार्थ है और मध्य मार्ग को सर्वोत्तम माना गया है।

18. हिन्दुत्व एकत्व का दर्षन है।

ब्रहा्र  हिन्दू धर्मग्रन्थ उपनिषदों के अनुसार ब्रहा्र ही परम तत्व है। इसे त्रिमूर्ति के देवता ब्रहा्रा से भ्रमित न करे। वो ही जगत का सार है जगत की आत्मा है वो विष्व का आधार है। उसी से विष्व की उत्पति होती है और विष्व नष्ट होने पर उसी में विलीन हो जाता है ब्र्रहा्र एक और सिर्फ एक ही है। ववो विष्व से परे भी वही परम सत्य, सर्वशक्तिमान और सर्वज्ञ है। वही परम ज्ञान है। ब्रहा्र के दो रुप है परब्रहा्र और अपरब्रहा्र परबहा्र सीम, अनन्त और रुप शरीर विहीन है। वो सभी गुणों से भी परे है पर उसमें अन्नत सत्य, अनन्त चित् और अनन्त आनन्द है ब्रहा्र की पूजा नहीं की जाती है क्योंकि वो पूजा से परे और अनिर्वचनीय है। उसका ध्यान किया जाता है प्रणव  (ओम) ब्रहा्रवाक्य है जिसे सभी हिन्दू परम पवित्र शब्द मानते है। हिन्दु यह मनते है कि ओम की ध्वनि पूरे ब्रहा्रान्ड में गुज्ती है ध्यान में गहरे उतरने पर यह सुनाई देता है। ब्रहा्र की परिकल्पा वेदान्त दर्षन का केन्द्रय स्तम्भ है और हिन्दू धर्म की विष्व को अनुपम देन है।

ईष्वर  

के अन्य नाम है परमेष्वर, परमात्मा, विधाता, भगवान जो हिन्दी में सबसे ज्यादा प्रचलित है इसी ईष्वर को मुसलमान अरबी में अल्लाह फारसी में खुदा ईसाई गाड और यहूदी याहेह कहते है।

बहा्र और ईष्वर में क्या सम्बंध है इसमे हिन्दू दर्षनों की सोच अलग अलग है अद्वैत वेदान्त के अनुसार जब मानव ब्रहा्र को अपने मन से जानने की कोषिष करता है तब ब्रहा्र ईष्वर हो जाता है। क्योकि मानव माया नाम की एक जादुई शक्ति के वष मंे रहता है। अर्थात जब माया के आइने में ब्रहा्र की छाया पडती है ता ब्रहा्र का प्रतिबिम्ब हमें ईष्वर के रुप में दिखयी पडता है। ईष्वर अपनी इसी जादुई शाक्ति माया से विष्व की सृष्टि रचता है और उसपर शासन करता है। हालाकि ईशवर एक नकारात्मक शक्ति के साथ है लेकिन माया उसपर अपना कुप्रभाव नहीं डाल पाती है जैसे एक जादूगर अपने ही जादू से अचंम्भित नहीं होता है। वैसे ईष्वर रुपहीन है पर माया की वजह से वो हमे कई देवताओेें के रुप में प्रतीत हो सकता है इसके विपरीत वैष्णव मतो और दर्षनों में माना जाता है कि ईशवर और ब्रहा्र में काई फर्क नहीं है।

पढे भाग 3

भाग-३

देवी और देवता :

हिन्दू धर्म में कई देवता है जिनको अंग्रेजी में गलत रुप से Gods कहा जाता है। 

अद्वैत वेदान्त : भगवद गीता, वेद, उपनिषद आदि के मुताबिक सभी देवी-देवता एक ही परमेष्वर के विभिन्न रुप है (ईष्वर स्वयं ही ब्रहा्र का रुप है) निराकार परमेष्वर की भक्ति करने के लिये भक्त अपने मन में भगवान को किसी प्रिय रुप में देखता है। ऋग्वेद के अनुसार ’’ एकं सत विप्रा बहुधा बदन्ति ’’ अर्थात एक ही परमसत्य को विद्वान कई नामों से बुलाते है।

योग, न्याय, वैष्ेषिक : अधिकांष शैव और वैष्णव मतो के अनुसार देवगण वो परालौकिक शाक्तियां है जो ईष्वर के अधीन है मगर मानवो के भीतर मन पर शासन करती है। योग दर्षन के अनुसार ईष्वर ही प्रजापति और इन्द्र जैसे देवताओ और अंगीरा जैसे ऋषियों के पिता गुरु है।

मीमांसा अनुसार सभी देवी-देवता स्वतंत्र सत्ता रखते है और उनके उपर कोई एक ईष्वर नहीं है। इच्छित कर्म करने के लिये इनमें से एक या कई देवताओं को कर्मकाण्ड और पूजा द्वारा प्रसन्न करना जरुरी है। कई अन्धविष्वासी या अनपढ हिन्दू भी ऐसा मानते है। इस प्रकार का मत शुद्ध रुप से बहु-ईष्वरवादी कहा जा सकता है।

वैदिक काल के मुख्य देव थे -- इन्द्र , अग्नि , सोम , वरुण , रुद्र , विष्णु , प्रजापति , सविता  और देविया -- सरस्वती , ऊषा , पृथ्वी इत्यादि कुल ३३। बाद के हिन्दू धर्म में नये देवी देवता आये। कई अवतार के रुप में -- गणेष , राम , कृष्ण , हनुमान , कार्तिकेय , सूर्य-चन्द्र और ग्रह और देविया जिनको माता की उपाधि दी जाती है जैसे दुर्गा , पार्वती , लक्ष्मी , सीता , राधा , सन्तोषी , काली इत्यादि। ये सभी देवता पुराणों में उल्लेखित है। और उनकी कुल संख्या ३३ करोड बतायी जाती है। पुराणों के अनुसार ब्रहाा्र , विष्णु और षिव साधारण देव नहीं है बल्कि महादेव है और त्रिमूर्ति के सदस्य है। इन सबके अलावा हिन्दु धर्म में गाय को माता के रुप में पूजा जाता है। यह माना जाता है कि गाय में सम्पूर्ण ३३ करोड देवी देवता का वास है।

हिंदू धर्म के पांच प्रमुख देवता

सूर्य - स्वास्थय , प्रतिष्ठा व सफलता

विष्णु - शांति व वैभव

षिव - ज्ञान व विघा

शाक्ति - शाक्ति व सुरक्षा

गणेष - बुद्धि व विवके

देवताओं के गुरु

देवताओं के गुरु बृहस्पति माने गए है। पोराणिक मान्यताओं के अनुसार वे महर्षि अंगिरा के पुत्र थे। भगवान षिव के कठिन तप से उन्होने देवगुरु का पद पाया। उन्होने अपने ज्ञान बल व मंत्र शाक्तियों से देवताओं की रक्षा की षिव कृपा से ये गुरु ग्रह के रुप में पूजनीय है।

दानवों के गुरु :

दानवों गुरु शुक्राचार्य माने जाते है। बहा्रदेव के पुत्र महर्षि भृगु इनके पिता थे। शुक्राचार्य ने ही षिव की कठारे तपस्या कर मृत संजीवनी विघा प्राप्त की जिससे वह मृत शरीर में फिर से प्राण फूक देते थे। बहा्रदेव की कृपा से यह शुक्र ग्रह के रुप में पूजनीय है। शुक्रवार शुक्र देव की उपासना का ही विषेष दिन है।

आत्मा :

हिन्दु धर्म के अनुसार हर चेतन प्राणी में एक अभौतिक आत्मा होती है। जो सनातन अव्यक्त अप्रमेय और विकार रहित है। हिन्दू धर्म के मुताबिक मनुष्य में ही नहीं बल्कि हर पषु यानि हर जीव में आत्मा होती है। भगवतगीता में भगवान श्रीकृष्ण द्वारा आत्मा के लक्षण इस प्रकार बताए गए है।

न जायते मियते वा कदाचिन्नाय भूत्वा भविता वा न भूयः। 

अजो नित्यः शाश्रवतोअयं पुराणो, न हन्यते हन्यमान शरीरे॥ २-२०॥

अर्थात यह आत्मा किसी काल में भी न तो जन्मती है और न तो मरती ही है तथा नही ही यह उत्पन्न होकर फिर होनेवाली ही है। क्योंकि यह अजन्मा, नित्य सनातन पुरातन है शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मारी जाती।

किसी भी जन्म में अपनी आजादी से किये गये कर्मो के हिसाब से आत्मा अगला शरीर धारण करती है। जन्म-मरण के चक्र में आत्मा स्वयं निर्लिस रहते हुए अगला शरीर धारण करती है। अच्छे कर्मफल के प्रभाव से मनुष्य कुलीन घर अथवा योनि में जन्म ले सकता है जबकि बुरे कर्म करने पर निकृष्ट योनि में जन्म लेना पडता है। जन्म मरण का सांसारीक चक्र तभी खत्म होता है जब व्यक्ति को मोक्ष मिलता है। उसके बाद आत्मा अपने वास्विक सत्-चित्-आनन्द स्वभाव को सदा के लिये पा लेती है। मानव योनि ही अकेला ऐसा जन्म है जिसमें मनुष्य के कर्म, पाप और पुण्य का फल देते है और सुकर्म के द्वारा मोक्ष की प्राप्ति संभव है। आत्मा और पुर्नजन्म के प्रति यही धारणाऍ बौद्ध और सिख धर्म का भी आधार है।

हिन्दू धर्म के पवित्र ग्रंथों को दो भागों में बांटा गया है - 

१. श्रुति और 

२. स्मृति।

श्रुति हिन्दू धर्म के सर्वोच्च ग्रंथ है, जो पूर्णतः अपरिर्वनीय है अर्थात किसी भी युग में इनमें कोई बदलाव नहीं किया जा सकता। स्मृति ग्रंथो में देष-कालानुसार बदलाव हो सकता है। 

श्रुति इस लिए कहा जाता है कि इन वेदों को ईष्वर ने ऋषियों को सुनाया था जब वे गहरे ध्यान में थे। श्रुति के अन्तर्गत वेद ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद , ब्रहा्र सूत्र व उपनिषद् आते है।

वेदो को श्रवण परम्परा के अनुसार गुरु द्वारा षिष्यों को दिया जाता था। हर बेद में चार भाग है - 

१. संहिता - मंत्र भाग। 

२. ब्राहा्रण ग्रंथ - गद्य भाग जिसमें कर्मकाण्ड समझाये गये है।

३. आरण्यक - इनमें अन्य गूढ बाते समझायी गयी है।

४. उपनिषद् - इनमें ब्रहा्र आत्मा और इनके सम्बंध के बारे में विवेचना की गयी है।

अगर श्रुति और स्मृति में कोई विवाद होता है तो श्रुति ही मान्य होती है। श्रुति को छोड कर अन्य सभी हिदू धर्मग्रंथ स्मृति कहे जाते है, क्योकि इनमें वो कहानियां है जिनको लोगो ने पीढी दर पीढी याद किया और बाद मं लिखा। सभी स्मृति ग्रंथ वेदो की प्रषंसा करते है। इनको बेदो से निचला स्तर प्राप्त है पर ये ज्यादा आसान है और अधिकांष हिन्दुओं द्वारा पढे जो है।

प्रमुख स्मृतिग्रंथ - रामायण , महाभारत , भगवद गीता , पुरण (१८) , मनुस्मृति , धर्मषास्त्र , धर्मसूत्र , आगम शास्त्र ।

हिन्दू धर्मग्रंथों के हिसाब से देवता धर्म के तो दानव अधर्म के प्रतीक है, लेकिन पौराणिक मान्यताओं में देव-दानवों को एक ही पिता किन्तु अलग-अलग माताओं की संतान बताया गया है। इसके मुताबिक देव-दानव के पिता ऋषि कष्यप् है। वही देवताओं की माता का नाम अदिति और दानवों की माता का नाम दिति है।

लगभग १२०० वर्ष पहले आदिगुरु शंकराचार्य ने एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य किया। उन्होने चारो दिषाओं में भारत के छोरों पर चार पीठ (मठ) स्थापित किये - 

उत्तर में बद्रीनाथ के निकट ज्योतिपीठ 

दक्षिण में रामेष्वरम् के निकट श्रंृगेरी पीठ

पूर्व में जगन्नाथपुरी में गोवर्धन पीठ

पष्चिम में द्वारिकापीठ।

तीर्थो के प्रति हमारे देषवासियों में बडी भक्ति भावना है। इसलिए शंकराचार्य ने इन पीठों की स्थापना करके देषवासियों को पूरे भारत के दर्षन करने का सहज अवसर दिया। ये चारो तीर्थ चार धाम कहलाते है। लोगों की मान्यता है कि जो इन चार धाम की यात्रा कर लेता है उसका जीवन धन्य हो जाता है।

मूर्तिपूजा 

ज्यादातर हिन्दू भगवान को मूर्तियों द्वारा पूजा करते है। उनके लिये मूर्ति एक आसान सा साधन है, जिसमें एक ही निराकार ईष्वर को किसी भी मनचाहे सुन्दर रुप में देखा जा सकता है। हिन्दू लोग वास्तव में पत्थर और लोहे की पूजा नहीं करते है जैसा कि कुछ लोग समझते है। मूर्तियॉ हिन्दुओं के लिये ईष्वर की भक्ति करने के लिये एक साधान मात्र है। इतिहासकारो का मानना है कि हिन्दु धर्म में मूर्ति पूजा गौतम बुद्ध के समय प्रारम्भ हुई हिन्दु धर्म में किसी भी वस्तु की पुजा की जा सकती है।

मंदिर 

हिन्दुओं के उपासना स्थलों को मन्दिर कहते है। प्राचीन वैदिक काल में मन्दिर नहीं होते थे। तब उपासना अग्नि के स्थान पर होती थी जिसमें एक सोने की मूर्ति ईष्वर के प्रतीक के रुप में स्थापित की जाती थी। हर मन्दिर मे एक या अधिक देवताओं की उपासना होती है। गर्भगृह में इष्टदेव की मूर्ति प्रतिष्ठित होती है। मन्दिर प्राचीन और मध्ययुगीन भारतीय कला के श्रेष्ठतम प्रतीक है। कई मन्दिरों में हर साल लाखों तीर्थयात्री आते है।

अधिकाषं हिन्दू चार शंकराचार्यो ( १. ज्योतिमठ , २. द्वारिका , ३. शृंगेरी  ४. पुरी के मठाधीषें ) को सर्वोच्च धर्मगुरु मानते है। 

वर्ण व्यवस्था -

हिन्दू व्यवस्था में वर्ण व्यवस्था और जाति का विषेष महत्व था। चार प्रमुख वर्ण थे - 

१. ब्राहा्रण 

२. क्षत्रिय  

३. वैष्य 

४. शुद्र

यह व्यवस्था कर्म प्रधान थी। अगर कोई सेना में काम करता था तो वह क्षत्रिय हो जाता था चाहे उसका जन्म किसी भी जाति में हुआ हो।

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